| |
En teoria, tot plegat no era sinó un
guió pactat entre Mas i Zapatero pel qual es restituïa
CiU al capdavant del govern autònom a canvi d’un
suport estable dels convergents al govern del PSOE a Madrid. Aquest
support permetria que aquest partit aparegués davant l’opinió
pública espanyola acompanyat d’uns socis més
fàcils de digerir i més disposats a combregar amb
un gir més liberal de les seves polítiques.
El guió, però, s’ha vist
parcialment esgarrat per uns resultats electorals que posen al
descobert les misèries i subproductes que ha engendrat
l’establishment polític principatí en els
darrers anys. Així, una CiU esbiaixada radicalment cap
als postulats més dretans del liberalisme no ha assolit
l’objectiu de poder liderar còmodament el proper
govern principatí. D’altra banda, la previsible desfeta
del PSOE ha afavorit ICV, que ha recollit part del vot maragallista
desencisat amb l’operació Montilla. Finalment, els
«Ciudadanos» han estat el vot útil de l’espanyolisme
combatiu normalment camuflat durant anys dins la bossa de vots
del PSOE i el PP.
Per tal de comprendre el nou arc parlamentari,
cal tenir molt en compte dos fets fonamentals sense els quals
és difícil copsar el perquè de la situació
que ens envolta. Ens referim, òbviament, al 43% d’abstenció
i als més de 60.000 vots en blanc. A banda de l’anomenada
abstenció estructural, aquestes dades no són sinó
el reflex de la profunda desil·lusió i el sentiment
de frustració nacional col·lectiva que per a milers
de catalanes i catalans han suposat tant l’enganyifa del
procés de reforma estatutària com les polítiques
erràtiques —quan no directament dretanes— del
tripartit.
El teixit social català i popular i
els anhels de sobirania de cada cop més sectors de la nostra
societat s’han vist dràsticament traïts pels
aparells d’uns partits sense cap més horitzó
que el de la lluita pel càrrec, sense cap més projecte
polític que el de la submissió als dictats de l’Estat
i el capital.
I, és clar, en aquest clima els sectors
més combatius de l’enemic treuen pit, i qui juga
amb foc, acaba cremant-se. Amb el suport dels grans grups econòmics
i mediàtics de la dreta espanyola amb audiència
significativa en determinats ambients de la nostra societat (COPE,
El Mundo, Tele5, Antena3) i la connivència
d’alguns mitjans de comunicació catalans que treballen
dia a dia per l’espanyolització del país (El
Periódico, La Vanguardia i TV3),
el feixisme espanyol més descarnat ha obtingut representació
parlamentària.
Seguint l’esquema clàssic d’un
moviment nazi, els seguidors de Boadella, Espada, de Carreras
i companyia, omnipresents en els diferents fòrums de debat
i mitjans de comunicació, han establert les seves bases
en un discurs demagògic construït i finançat
als barris benestants barcelonins i difós pels mèdia
entre aquells sectors que, sovint de la mà del PSOE [1],
han viscut al marge de qualsevol vestigi de catalanitat. La configuració
i consolidació d’un partit «orangista»en
defensa dels privilegis de l’alt funcionariat, els nous
rics i la burgesia espanyolista és ja una realitat.
Pel que fa a la formació del nou govern,
s’ha apostat per la reedició d’un pacte tripartit
que assumeixi com a programa de govern bona part de les receptes
liberals de la «competitivitat». És a dir,
molt previsiblement la desregulació social, la dualització
(com passa ja amb l’ensenyament) i progresiva privatització
dels serveis públics, la construcció d’infrastructures
de destrucció massiva i la connivència amb el capital
especulatiu seran els eixos del tan preconitzat «govern
fort que torni el prestigi a Catalunya» o, parlant clar,
que doni confiança als explotadors i sectors benestants.
Sota la batuta d’un PSOE principatí
lliure de tot vestigi de catalanisme i amb l’argument de
l’amenaça «ciudadana», aquest govern
difícilment corregirà l’actual procés
d’espanyolització política i mediàtica
de la nostra societat. Així doncs, en un panorama de previsible
reforçament del pol espanyolista més bel·ligerant
i de les polítiques al servei de la burgesia, cal preparar-se
per al combat al voltant de tres eixos:
—La dinamització
tant de la lluita de classes i d’alliberament de gènere
com de les lluites populars en defensa del territori i els serveis
públics.
—L’enfortiment de la lluita per la llengua, la cultura
i la identitat nacional.
—El desplegament d’un veritable moviment per l’Autodeterminació.
I, evidentment, si realment volem fer
creïble el nostre projecte i treure el nostre poble de la
frustració i l’acotament, cal denunciar sense treva
el paper de les forces reformistas i desplegar, sòlidament
unit a les lluites populars, un referent polític unitari
(mobilitzador, organitzatiu i institucional), per a la construcció
del qual cal que el conjunt de l’Esquerra Independentista
debati i consensuï en quina direcció cal caminar en
els propers anys en els diferents àmbits de lluita.
[1] Vegeu l’article
“De debò volem combatre el feixisme?” a www.defensadelaterra.org/Organitzacio/combatrefeixisme.htm.
|
|
|
| |
Seguint el propòsit
que anunciàvem al darrer número d’aquesta revista,
tornem a abordar ara un tema que ja hem tractat en aquestes pàgines
i també en diferents documents conjunturals fets públics
al llarg dels dos anys passats relacionats amb la proposta de la
“Ruptura democràtica per la independència”
. En aquests escrits anteriors descrivíem com l’extensió
social de l’objectiu independentista, juntament amb la repressió
que havien rebut els sectors més avançats del moviment,
havien comportat l’extensió d’una modalitat d’independentisme
que proposava la paradoxa de la consecució de la independència
mantenint-se permanentment dins la legalitat vigent (una legalitat
que sabem que l’Estat espanyol sempre ha anat desenvolupant
en forma de mecanisme jurídics i repressius destinats a oposar-se
a l’avanç del nostre moviment). En resum, exposàvem
com “la independència amb el permís d’Espanya”
és una fal·làcia i que no hi haurà independència
sense diferents formes de ruptura amb la legalitat vigent.
En aquest article present insistirem en quins
són els fonaments d’aquesta desviació estèril
de la lluita d’emancipació nacional i exposarem alhora
com concebem els elements de ruptura necessaris per a l’obtenció
de l’objectiu independentista.
El procés de formació del
sobiranisme legalista
Convé recordar, doncs, que la llarga i
insistent campanya repressiva de l’Estat espanyol contra l’independentisme
i sectors pròxims entre els anys 1975 i 1992, va propiciar
-com hem apuntat més amunt- l’aparició de diferents
desviacions domesticades, adaptades més a les conveniències
i els compromisos de la política parlamentària (incloent-hi
l’experiència d’ERC, en un lloc destacat) que
no pas a la realitat i a les necessitats objectives de la lluita
independentista. Aprofitant la repressió, l’extensió
d’aquesta tendència «acomodada» tenia socialment
la funció de captar l’independentisme creixent tot
desviant-lo dels objectius rupturistes i combatius representats
fonamentalment per l’MDT i Terra Lliure, a partir de la meitat
de la dècada dels 80. A causa del seu origen «reactiu»,
les tesis d’aquest sobiranisme moderat, autoanomenat durant
un primer període amb el qualificatiu prou explícit
d’«independentisme tranquil», es definia per mitjà
d’unes posicions de tipus tacticista, és a dir, mancades
d’una estratègia pròpia, que es poden resumir
en els elements següents:
• El rebuig frontal a la violència,
quan es podia atribuir a una actuació d’origen popular
o independentista.
• L’aposta per la participació en els canals
polítics parlamentaris espanyols establerts, com a única
via d’actuació.
Aquesta opció no era innocent sinó
que comportava, com sabem, com a contrapartida:
• En primer lloc, una confusió
entorn del monopoli de la violència exercida per part de
l’Estat, la qual es feia invisible. El paper coercitiu de
l’Estat espanyol quedava, a partir d’aquests posicionaments,
diluït i disfressat.
• En segon lloc, una col·laboració en el procés
de marginació d’aquell independentisme conseqüent
que no s’havia integrat.
• I, també, la reducció de les formes d’acció
a la simple intervenció parlamentària, tot abandonant
la mobilització i l’organització populars
no subordinades als interessos electoralistes dels partits. Això
representava, a la pràctica, la negació dels mitjans
bàsics de conscienciació independentista de la població
i l’abandó dels mecanismes més elementals
per a poder fer avenços de tipus unitari.
No cal dir que aquesta operació, protagonitzada
per aquesta forma confusa i contradictòria de reivindicació
política nacional que hem descrit breument, era una trampa
fatal per al nostre moviment com a projecte alliberador pel fet
que el futur quedava així hipotecat dins un àmbit
parlamentari sense sortida, i restava presoner de la lògica
estatalista.
La falla d’aquesta tendència «legalista»
no ha estat, doncs, només de mètode, sinó també
ideològica i de fons. Com s’ha vist en el procés
estatutari de Catalunya, aquesta mena de pseudoindependentisme -identificat,
sovint, ell mateix de manera més còmoda sota la denominació
més ambigua de «sobiranisme»- ha quedat
atrapat en els seus propis enganys pel fet que no té sortida
possible dins el marc polític en què ell mateix s’ha
circumscrit. Així, tal com va fer ERC, el sobiranisme legalista
va apostar per la il·lusòria estratègia de federalitzar
l’Estat espanyol com a via intermèdia cap a la independència.
Per tant, el «sobiranisme legalista»
ha abandonat una tesi estratègica fonamental del moviment
independentista, que sempre ha preconitzat que la conquesta de la
independència només podia tenir sentit a través
de la construcció d’una força social amb voluntat
d’anar més enllà de les institucions establertes.
El sobiranisme legalista s’ha anat desenvolupant
entre alguns líders d’opinió provinents del
catalanisme moderat, entorn d’una concepció idealista
de la societat on tota la possibilitat d’acció política
es redueix a aconseguir una majoria parlamentària. La simplificació
de l’escena social i política de la lluita independentista
a l’únic àmbit parlamentari redueix totes les
anàlisis i propostes a simples combinacions entre els partits
parlamentaris, cosa que porta a veritables culs-de-sac com el que
es limita actualment a proposar com a panacea una majoria parlamentària
al Parlament de Catalunya a partir de la simple suma dels vots de
CIU i d’ERC, confonent la unitat dels sectors polítics
identificats amb la catalanitat amb una força realment emancipadora
que no existeix a hores d’ara d’una manera clara en
cap d’aquests dos partits. Amb aquesta simple addició
quantitativa no es podrà superar mai la política curta
de vista del “peix al cove” (o de la “conquesta
gradual de parcel·les de poder”), que no permet de posar
les bases per a canviar les condicions generals de dominació
en els àmbits d’acció política fonamentals.
Les evolucions erràtiques d’ERC mateixa al llarg del
seu periple parlamentari també són degudes a les limitacions
d’un enfocament legalista i sense profunditat social, que
és incapaç de treballar seriosament per a desenvolupar
una força social independentista no subordinada a la dinàmica
parlamentària.
La ruptura independentista
L’avanç cap a la independència
no tindrà lloc, doncs, sense la creació d’una
nova força social que vagi més enllà dels partits
parlamentaris. Aquesta afirmació bàsica prové
del fet evident que la independència és una ruptura
perquè pretén traslladar les decisions col·lectives
a un nou cos social, perquè ha de trencar una legalitat tot
instaurant-ne una altra. Però aquest simple i legítim
fet democràtic pot trobar diferents formes de resistència
de part dels sectors socioeconòmics i polítics que
detenen el poder actual.
L’Estat espanyol -tot Estat-
és una potent maquinària i no n’hi haurà
prou amb l’exhibició innocent de la voluntat política
d’una part de la població, per important que arribi
a ser numèricament (difícilment, però, podent
esperar esdevenir majoritària matemàticament pel fet
que no podrà servir-se, de manera adequada, i abans de la
independència, dels mecanismes i mitjans que conformen les
opinions de les majories). Cal, per tant, una força social
nova, capaç d’anar més enllà de la legalitat
establerta. I cal també un moviment i una consciència
polítiques que no s’ofeguin dins la simple pràctica
parlamentària.
En resum, la lluita per la independència
necessita avui com a prioritat, desplegar un moviment sociopolític,
suprapartidista i supraparlamentari amb les característiques
següents:
1) Ésser capaç de mobilitzar-se
de manera efectiva i àmpliament representativa en defensa
dels interessos populars ...
2) ... i també amb una capacitat suficient d’informació
i d’autoprotecció, perquè pugui superar la
manipulació informativa i la repressió que s’activaran
progressivament des dels diferents aparells de l’Estat.
En conclusió, podem afirmar que no hi
haurà cap mena d’independència creïble
sense preparar un veritable procés de mobilització
i de defensa de les reivindicacions populars, capaç, en el
moment necessari, de «girar la truita», una truita que
demana un fort «sacseig» social i polític previ.
I, des del punt de vista organitzatiu més
concret i immediat, només podrem avançar cap a la
independència dinamitzant, en primera instància, un
fort moviment social i polític per l’Autodeterminació;
i aconseguint a curt termini vertebrar una forta Unitat Popular,
entesa com a la instància política de masses capaç
de fonamentar la seva força en la defensa dels interessos
socials i nacionals de les classes populars dels Països Catalans.
El desplegament de les CUP (Candidatures d’Unitat Popular),
que ha de rebre un important impuls en la conjuntura de les properes
eleccions municipals, és un element fonamental d’aquesta
vertebració.
D’altra banda, l’articulació
d’una sòlida política d’aliances de solidaritat
internacional (començant per establir llaços resistents
amb les lluites d’alliberament de les nacions més pròximes,
com Euskalherria) és l’altre pilar fonamental d’una
estratègia independentista raonada.
Carles
Castellanos i Llorenç
|
| |
|
Sota el lema “Una direcció per avançar”,
el Moviment de Defensa de la Terra organitza el propers dies 18
i 19 de novembre una Trobada Independentista, que pretén
ser fonamentalment un espai de reflexió i debat.
A més de les i els militants i simpatitzants
de l’MDT, està convidat a participar-hi qualsevol
membre de l’Esquerra Independentista que estigui interessat
a debatre sobre alguns aspectes claus relacionats amb la ideologia,
l’estratègia i la tàctica del nostre moviment
(l’independentisme d’arrel marxista, l’alliberament
de gènere, el dret a l’autodeterminació i
la política d’aliances). Aquestes temàtiques
no s’abordaran des d’un punt vista teòric,
sinó en relació amb els reptes i la pràctica
política actuals del moviment independentista, que està
obligat a adaptar-se a una realitat social en permanent transformació.
També s’ha volgut dedicar una sessió
específica als aspectes organitzatius perquè es
tracta d’una temàtica força desatesa per un
moviment massa sovint absorbit pel dia a dia. No cal dir que qualsevol
militant de qualsevol instància organitzativa l’Esquerra
Independentista hauria de reflexionar sobre el perquè i
per a què de les nostres organitzacions, sobre el seu funcionament
i les seves mancances i sobre les contradiccions que quotidianament
ens genera militar en organitzacions que pretenen transformar
la societat. L’absència de reflexió sobre
l’activitat militant és una de les raons, encara
que no pas l’única, de les nombroses desercions que
en els darrers anys s’han produït en el nostre moviment,
un luxe que no ens podem permetre.
Pel que fa a la manera com es desenvoluparan
les sessions, es vol defugir de totes totes de la ponència
o conferència magistral seguida per un públic més
o menys passiu, que només pren la paraula al final d’aquesta
intervenció, que ocupa la major part del temps. Així,
si bé hi haurà unes persones encarregades de presentar
breument la temàtica de cada sessió i esperonar
la discussió a partir d’un guió difós
amb anterioritat a la Trobada, la pràctica totalitat del
temps estarà dedicada al debat, ja que l’entenem
com un instrument dialèctic que permet pensar, reflexionar
i clarificar col·lectivament mitjançant un procés
en el qual l’important no és el punt de partida sinó
el d’arribada. L’objectiu, doncs, és que la
Trobada sigui una veritable “pluja d’idees”
sobre els temes debatuts, algunes de les quals de ben segur orientaran
la nostra pràctica política en el futur
Per què cal una direcció
per avançar?
Pel que fa al lema triat, cal entendre’l
en dos sentits, sobretot en el primer. D’una banda, és
evident que cap moviment polític transformador no pot avançar
sense fixar un rumb, que no ha de ser immutable, sinó que
s’ha de contrastar constantment amb la realitat i la pràctica
política. Doncs bé, malgrat els avenços parcials
en alguns àmbits, és obvi que l’Esquerra Independentista
és a hores d’ara un moviment sense rumb, sense estratègia,
en què la inèrcia domina una part important de la
seva activitat política.
Perquè s’entengui què volem
dir, podem agafar un exemple ben actual en aquestes dates: des
de fa uns cinc anys, després de l’11 de setembre
una part important de l’Esquerra Independentista participa
activament en l’organització del Correllengua a la
seva localitat. Aquesta activitat sensibilitzadora acapara durant
gairebé dos mesos una part dels recursos humans del moviment,
però encara és l’hora que l’Esquerra
Independentista estableixi una estratègia comuna en el
front de lluita per la llengua que inclogui, sens dubte, el Correllengua,
però que vagi molt més enllà. Així,
un dels primers objectius d’aquesta estratègia comuna
hauria de ser la creació d’una organització
nacional (de Salses a Guardamar i de Fraga a Maó) en aquest
àmbit, la qual cosa no vol dir constituir-ne cap de nova
sinó aprofitar les estructures existents perquè
esdevinguin realment nacionals.
D’altra banda, és evident també
que l’EI és un moviment sense direcció política,
una de les seves mancances més greus, juntament amb l’absència
d’una estratègia comuna i la d’un referent
unitari de masses. El moviment no pot ajornar indefinidament aquesta
qüestió, ja que no hi ha cap experiència històrica
d’alliberament mínimament reeixida sense una direcció
política. (En el fons, aquestes tres mancances estan interrelacionades
les unes amb les altres i el moviment les hauria d’abordar
conjuntament.)
Encara que en aquesta Trobada no es fa un tractament
específic de la problemàtica de la direcció
política, sens dubte aquesta temàtica estarà
present en el debat d’algunes sessions, especialment en
el de la primera i el de segona.
Per acabar, som conscients que la Trobada Independentista
del 18 i 19 de novembre no servirà per solucionar immediatament
aquestes mancances del moviment, però creiem que sí
servirà per aportar elements per reflexionar-hi i actuar
en alguna direcció.
A. Contell
|
|
|
| La Mesa de Reforma de Seguridad
Social, on participen els sindicats UGTCCOO, la CEOE i el govern
del PSOE, han presentat com un gran «pacte social» la
nova reforma de la Seguretat Social. Una vegada més, la seva
política no gira a l’entorn d’assegurar un sistema
just i per a tots, sinó a buscar solucions que tendeixin
a asegurar els drets del lliure mercat.
Des de la Coordinadora Obrera Sindical, sindicat
de classe dels Països Catalans, valorem molt negativament aquesta
nova reforma, ja que accentua les greus retallades efectuades en
les reformes anteriors, les de 1997 i 2001, fonamentalment, i sobretot
perquè aquest tipus de mesures s’intenten justificar
argumentant una futura fallida del sistema de pensions públiques,
en l’horitzó del 2015. Per això i, entre d’altres
coses, no s’ha recordat en cap moment que la Seguretat Social
va tenir superàvit els darrers anys i que bona part d’aquest
superàvit està essent utilitzat per cobrir despeses
que s’haurien d’afrontar amb els fons de l’Estat.
Aquesta Nova Reforma de la Seguretat Social (que
cal enquadrar dins del marc de la nova línia de polítiques
ultraliberals marcada per la reglamentació europea i que
als Estats espanyol i francès troba el seu reflex en les
noves reformes laborals, reformes de la funció pública,
del CPE, privatitzacions…), significa la legalització
de majors i molt més greus entrebancs a l’accés
a la pensió durament guanyada per les treballadores i els
treballadors, rebaixant les quantitats a percebre de les noves pensions
i retardant l’edat efectiva de jubilació.
Curiosament, la UGT, que es va negar a signar
la reforma del 2001, pequè li semblava negativa, i signa
aquesta, que ho és molt més (consulteu el nostre document
«La Nova Reforma Laboral. Cap a una reforma laboral permanent»).
Cenyint-nos a aspectes concrets d’aquesta
darrera reforma, volem remarcar els punts següents com els
més negatius:
a. L’ampliació del nombre d’anys
per tenir accés a una pensió, passant dels fins
ara tretze anys necessaris cotitzats, als 15 anys efectius (5.475
dies). I això ho aproven (CCOO i UGT) malgrat l’existència
de jurisprudència que reconeixia les pagues extraordinàries
com a dies cotitzats, pel que feia al càlcul del nombre
d’anys cotitzats per tenir dret a pensió, que ara
amplien. A més, amb aquesta mesura s’impedirà
que, com succeïa fins ara, hi hagi treballadores i treballadors
que havent cotitzat 12,8 anys (o 4.700 dies) puguin cobrar pensióm,
situació en la qual es troba actualment més del
3% de les treballadores i dels treballadors dels Països Catalans.
b. Els contractes a temps parcial. Aquesta
modificació afectarà fonamentalment les dones (però
també i cada cop més les generacions de treballadors
més joves), que són les que majoritàriament
pateixen aquest tipus de contracte. Així, les persones
contractades a temps parcial hauran de cotitzar uns 20 anys. Això
marca una gravíssima discriminació per a les dones
i per al jovent, en legalitzar de facto la vella situació
de discriminació patida per les treballadores i els joves
treballadors, alhota que s'asseguren, a més, la reducció
de la quantitat de pensions a pagar, ja que en pocs anys els contractes
a temps parcial seran la majoria. Seguint aquesta argumentació,
i lògicament, tampoc consideren la jurisprudència
del Tribunal Constitucional espanyol que, en algunes sentències,
equiparava el dia treballat amb dia cotitzat. En definitiva, amplien
encara més el temps a cotitzar, amb què dificulten
més l’accés a la pensió.
c. Es manté l’exigència
que dels 15 anys a cotitzar, dos siguin en els darrers 15 anys
anteriors a la jubilació, la qual cosa torna a perjudicar
les treballadores, ja que són les que majoritàriament
abandonen el mercat laboral, en la majoria dels casos per tenir
cura dels fills, néts o familiars grans, ja que les privatitzacions,
o directament la inexistència de serveis socials, i l’estructura
patriarcal de la nostra societat les obliguen a fer-ho.
d. La jubilació parcial. Moltes treballadores
i treballadors s’estaven acollint a aquesta possibilitat
i fins i tot estava recollida en nombrosos convenis col·lectius.
Tampoc oblidem que a casa nostra, CCOO i UGT agafaven aquesta
alternativa com a única possible en tots els tancaments
i regularitzacions que estem patint. Havien de tenir 60 anys,
portar 15 anys cotitzats i es podia arribar al 85% de sou, sense
pèrdua de la quantia de la seva pensió futura, sempre
que fos substituït/-ïda per una treballadora o treballador
amb un contracte de relleu. Ara s’exigeix que tinguin 61
anys i la reducció de jornada-salari no pot ser superior
al 75% (per tant, es cobrarà menys encara). És a
dir, davant dels 60 anys actuals, els i les treballadores que
vulguin jubilar-se parcialment hauran de tenir 61 anys, 6 anys
d’antiguitat a l’empresa i 30 anys de cotització
(aquest requisit es començarà a exigir un cop passin
uns pocs anys d’aplicació de la reforma). Als convenis
col·lectius i acords d’empresa amb jubilació
parcial regulada, es mantindran els requisits actuals fins a la
fi de la seva vigència o, almenys, fins al 2010.
e. Les pensions de viduïtat. Fins ara
es reconeixia com un dret efectiu l’accés a aquesta
mena de pensions, en funció de la cotització a la
Seguretat Social. Ara es converteix en una renda de substitució,
de compensació, que es concedirà segons el grau
de dependència econòmica que tingui la família
respecte a la persona morta.
f. S’incentiva la jubilació més
enllà dels 65 anys i amb aquesta finalitat la pensió
a totes aquelles treballadores i treballadors que es jubilen amb
66 anys o més, la qual cosa repercutirà molt negativament
en l’accés del jovent treballador al mercat laboral
en unes condicions mínimament dignes.
g. D’altra banda, s’endureix la
regulació de la incapacitat permanent per evitar que sigui
una via d’accés a la protecció social en carreres
de cotització insuficients, mentre que la pensió
d’incapacitat temporal es cobrarà encara que s’extingeixi
el contracte laboral del treballador.
h. Per als empresaris, una de les mesures més
beneficioses és que, amb la reforma, s’abaratiran
les seves despeses per mantenir a l’empresa els treballadors
que, amb cinc anys d’antiguitat, tinguen 59 anys d’edat.
En aquests casos, la Seguretat Social finançarà
el 40% de les cotitzacions. Fins ara, Treball només finançava
part de les cotitzacions d'aquells treballadors que, portant almenys
cinc anys a l’empresa, tinguessin entre 60 i 64 anys (amb
60 anys, la Seguretat Social pagava el 50% de les cotitzacions
i amb 64 anys, el 90%). Amb la contrareforma, aquesta cobertura
s’amplia, afegint-hi la franja de 59 anys i fins i tot obrint
la porta que, en funció dels comptes del sistema, aquesta
escala pugui iniciar-se als 55 anys.
Des de la COS entenem que les miserables justificacions
d’aquests tipus de mesures s’han d’enquadrar en
l’absoluta rendició de CCOO i UGT davant la patronal
i en l’excel·lent servei que el POSE li està
fent al capital espanyol, fent-ho servir tot plegat com una forma
de posar la por al cos de totes les treballadores i els treballadors
davant una possible futura fallida del sistema de pensions, en l’horitzó
del 2015. Per això, s'obliden de recordar davant dels mitjans
de comunicació del règim, que la Seguretat Social
va tenir en els darrers anys un superàvit més que
important i que bona part d’aquest superàvit està
essent utilitzat per cobrir despeses a les quals caldria fer front
amb els fons de l’Estat. És a dir, el percentatge que
ens dedueixen de les nostres nòmines tots els mesos per a
la caixa general de la Seguretat Social, en lloc de retornar a nosaltres
mitjançant més i millor atenció social, el
redistribueixen segons els seus interessos (trens d’alta velocitat,
campanyes publicitàries, visites papals…), per garantir-se
així noves fonts d’acumulació de beneficis per
a les seves butxaques.
Així mateix, denunciem l’actitud
i els actes directament mafiosos de CCOO i UGT, que signant aquest
tipus d’acords busquen garrantir-se les seves cadires i estructures,
en contra del que diuen defensar. En el fons aquests acords cerquen
de potenciar els fons privats de pensions, fons on també
tenen interessos aquests sindicats, ja que han constituït una
entitat que es dedica a la gestió d’aquests fons privats.
Es tracta d'un posicionament que no ha de sorprendre ningú,
car CCOO ha estat donant suport sistemàticament tots els
acords que incideixen en polítiques liberals i que mantenen
una pràctica de col·laboració constant, més
o menys encoberta en funció de qui hi hagi al govern espanyol.
Un exemple? L’assistència de Fidalgo,
secretari general de CCOO, a unes jornades organitzades per la FAES,
entitat d’extrema dreta espanyola presidida per José
María Aznar, per parlar de les bondats d’aquesta reforma.
En voleu més? L’estratègia
neoliberal espanyola, amb el vist-i-plau dels anomenats grans sindicats,
se basa en l’especulació pura i dura, i aquesta especulació
afecta no només el territori sinó també les
persones que hi vivim, que caiem en la més absoluta de les
precarietats.
És en aquest context que tenim dret
a decidir, com a treballadors i com a poble.
Gonçal Bravo
i Reig
Coordinador General de la Coordinadora
Obrera Sindical (COS)
|
| |
|
Les darreres notícies sobre maltractaments
contra els animals no han fet més que mostrar la punta
de l’iceberg d’una vergonyosa realitat sobre el tractament
que els animals i la natura reben en general del sistema que s’autoanomena
civilitzat i intel·ligent.
La defensa i l’estima de la nostra terra
i el nostre poble suposa inexcusablement el respecte de l’entorn
i de la resta d’éssers vius que comparteixen la seua
existència amb nosaltres i que pateixen l’opressió,
l’explotació i els maltractaments. El sistema capitalista
i consumista que ens té sotmesos els utilitza com a diversió,
com a esport, com a mercaderia de consum, cpm a espectacle i com
a objecte per a potenciar els instints més primaris de
l’ésser humà.
Tenim moltes mostres de com aquest sistema
tracta els éssers vius que comparteixen el nostre entorn:
empresonament i explotació dels animals als zoològics
i oceanogràfics, lluites clandestines de gossos i galls,
tràfic i venda d’animals domèstics i d’espècies
exòtiques, els actes cruels i vexatoris contra els animals
en les anomenades festes populars, la cacera d’animals com
a esport i no pas com a necessitat, etc..
És per això que considerem que,
dins del seu projecte d’alliberament nacional, de classe
i de gènere, l’Esquerra Independentista ha de tenir
en compte també aquests altres oprimits que formen part
del nostre territori i del nostre medi. Cal que alcem la veu per
exigir a les diferents administracions públiques que financem
entre totes i tots:
-
Que s’eliminen les
festes populars que martiritzen els animals.
-
Que es prohibisquen les
corregudes de bous i que es deixe de dir que forma part de la
nostra cultura.
-
Que cada Ajuntament o
Mancomunitat de municipis es faça càrrec amb el
pressupost municipal del manteniment en condicions dignes dels
animals abandonats i no els extermine, sinó que es promoga
l’adopció.
-
Que es regulen sancions
penals que no siguen irrisòries per a qui maltracte o
abandone un animal
-
Que subvencionen suficientment
les societats protectores d’animals.
-
Que creen les mesures
adients per controlar el tràfic d’animals i els
espectacles de baralles de gossos i galls.
-
Que es fomente a les escoles
l’educació en el respecte als animals.
-
Que es regule convenientment
la cria d’animals per al consum humà perquè
puguen viure i morir en condicions dignes.
En referència a aquest darrer apartat,
cal promoure un debat dins el conjunt de la societat sobre el
carnivorisme addictiu. Al llarg de la història, l’ésser
humà s’ha alimentat de carn animal, ja que som omnívors
i la carn aportava molts nutrients que necessitem per a viure.
Però als darrers temps tot ha canviat:
avui en dia la major part de la carn que consumim prové
de grans explotacions ramaderes on els animals estan habitualment
estressats com a conseqüència de viure-hi amuntegats,
sense possibilitats de moure-s’hi perquè engreixen
més prompte. Aquestes condicions deteriorem el seu sistema
immunològic, cosa que provoca que estiguen malalts sovint.
A més, són alimentats amb pinsos que contenen greixos
saturats i carn animal malgrat que són herbívors.
També els omplen d’hormones per accelerar-ne encara
més el creixement i el seu pes i els contaminen amb antibiòtics
per a combatre les reiterades infeccions a causa de la seva salut
feble. Finalment, cal fer notar que aquests animals estan intoxicats
a causa dels herbicides, pesticides, insecticides i adobs químics
amb què es tracten els camps, els components químics
dels quals acaben fixant-se en els seus músculs i les seues
vísceres.
Si a tot açò hi sumem la castració
química dels animals mascles amb estrògens, la utilització
d’anabolitzants, l’administració d’estrògens
i progesterona als pollastres per accelerar-ne el creixement (malgrat
que estan prohibits encara se solen utilitzar), l’ús
de clembuterol..., podem entendre per què de vegades la
carn que mengem es potencialment perillosa. Només cal recordar
el tema de “les vaques boges”, la febre dels pollastres...
A hores d’ara, però, una alimentació
basada pràcticament en el consum de carn no només
és innecessària, sinó que a més a
més és insana, tal com ho va advertir l’Organització
Mundial de la Salut fa mes de 30 anys, abans que els grans lobbies
capitalistes li imposassen un silenci còmplice. A més,
la gran producció de cereals i d’altres vegetals
destinats a l’alimentació de la ramaderia fa que,
a nivell mundial, no estiga garantit l’abastiment de cereals
necessaris per al consum humà, la qual cosa produeix la
paradoxa que als països de capitalisme imperialista bona
part de la població pateix de problemes de sobrealimentació
de mala qualitat i mostra símptomes reiterats d’intoxicacions
produïdes per la ingesta de carn produïda en les condicions
tot just esmentades.
Per tot açò cal que ens (re)plantegem
fins a quin punt el sistema és capaç de fer patir
totes les espècies d’éssers vius, incloent-hi
la nostra, per tal d’obtindre cada vegada més beneficis
i què cal fer per a combatre’l i evitar el patiment
dels animals i el nostre mateix.
Encarna Canet
|
|
| |
Al si
de l’Esquerra Independentista la lluita feminista ha esdevingut
una constant. És una realitat que cada cop més col·lectius
de dones fan un treball continu al voltant de l’alliberament
de gènere, alhora que les organitzacions polítiques
que formen el MCAN es defineixen feministes i emmarquen la seva
línia política i estratègica tenint com a un
dels seus eixos principals la lluita per l’Alliberament de
Gènere. Un exemple clar és la proliferació
del debat i l’anàlisi de la situació de les
dones de l’Esquerra Independentista i de la societat en general.
La consolidació del bloc de l’Esquerra Independentista
al si de la manifestació del 8 de març és el
resultat d’aquest treball. Estracta d’un bloc cada cop
més nombrós que ha sabut mantenir la continuïtat,
tant en el treball com en la presència.
Cal
analitzar, però, què significa i què implica
el fet de considerar-nos feministes tant pel que fa a nivell col·lectiu,
de les organitzacions, com a nivell individual. Històricament,
la lluita feminista ha anat lligada a la transformació i
la revolució social. I es tracta prescisament d’això:
si volem transformar la societat hem de començar a desenvolupar
una intervenció global dins la nostra lluita diària.
És a dir, les dones, per si mateixes, no aconseguirem enderrocar
el patriarcat. Tot i havent-se aconseguit més drets per a
les dones i que cada cop hi hagi més dones que lluiten per
l’Alliberament de Gènere, és evident que les
estructures del patriarcat es mantenen i es consoliden.
En aquest sentit cal vincular la lluita feminista
a la lluita per l’alliberament nacional i de classe, i per
aconseguir-ho hem de fer un salt qualitatiu al si de la lluita feminista:
cal fer la passa valenta i agosarada de portar els homes de l’Esquerra
Independentista al si de la lluita feminista, creant nous espais
per vèncer el patriarcat. Si volem enderrocar la societat
del patriarcat i el neoliberalisme ens hem d’implicar de manera
integral començant primer per reeducar-nos i crear una nova
realitat per a les dones i els homes. Cal que, canalitzant la ràbia
i organitzant la lluita, tots els homes i les dones independentistes
siguem agitadors feministes capaços de despertar les consciències
i revolucionar-les.
Això no vol dir pas que les dones no haguem
de decidir, planificar i dur a terme les iniciatives que considerem
oportunes de manera autònoma. En aquest sentit, cal centrar
la línia estratègica partint d’iniciatives feministes
en tots els àmbits on sofrim discriminació, però
aquestes iniciatives no poden ser aleatòries, sinó
que han d’estar coordinades en el si del projecte de construcció
nacional dels Països Catalans.
Ens considerem feministes per assolir un objectiu:
canviar el model de societat que impera i ens oprimeix (la societat
del patriarcat i el neoliberalisme) i construir uns Països
Catalans lliures, socialistes i feministes. No hem d’oblidar
que la revolució l’ha de fer el poble, els homes i
les dones dels Països Catalans, perquè ningú
no ho farà per nosaltres. Per tant, és necessari,
per aconseguir-ho, començar a desenvolupar aquest treball
conjunt a nivell de l’Esquerra Independentista, incidint al
si de la societat en tots els seus àmbits: social, econòmic,
educatiu, sense deixar de banda els moviments socials i culturals.
Assemblea de Dones de l’MDT
|
|
L’autor d’aquest llibre, Darío
Machado (1946), va néixer a Cuba, és sociòleg,
politòleg i assagista i treballa com a investigador i professor
titular en diverses institucions universitàries cubanes.
Ha dirigit, entre d’altres, el Centre d’Estudis sociopolítics
i d’Opinió de Cuba, el Centre d’Estudis sobre
Amèrica i la revista Cuadernos de Nuestra América.
Va ser membre titular de l’Acadèmia de Ciències
de Cuba entre el 1996 i el 2002 i és membre dels consells
editorials de les revistes Cuba Socialista i Contracorriente.
Entre els seus llibres més coneguts destaquen Burocracia
y burocratismo, Nuestro propio camino. Análisis
del proceso de rectficación en Cuba (1993) i Cuba:
ideología revolucionaria.
És possible construir el socialisme
a Cuba? és un llibre imprescindible per intentar entendre,
des de l’òptica de ciutadans europeus del primer
món, el complex sistema econòmic vigent a Cuba i
el camí sense retorn emprès per aquest país
cap a una societat socialista. En aquest llibre s’hi troba
una anàlisi exhaustiva del sistema polític i econòmic
de Cuba, des de la teoria fins a la pràctica diària,
i en el qual els ciutadans i les ciutadanes en són els
protagonistes principals.
El primer que cal tenir en compte és
que Cuba és un país subdesenvolupat i que després
del triomf de la Revolució l’u de gener del 1959
ha hagut de patir el bloqueig econòmic i els atacs terroristes
provinents dels EUA. Aquesta situació encara s’ha
vist més agreujada a partir del 1991 amb l’esfondrament
dels règims de «socialisme real» de l’Est
d’Europa. Tot això és pertinent per no caure
en la trampa de comparar Cuba amb els països del primer món
per tirar per terra tota la tasca duta a terme durant 46 anys
d’esforços revolucionaris.
Si realment es vol copsar tot allò de
positiu que ha portat la Revolució Cubana a la seva ciutadania
cal comparar-la amb la situació en què viuen els
ciutadans i ciutadanes d’altres països del tercer món.
En el llibre hi podrem trobar les etapes que la societat cubana
ha superat fins al moment en el seu camí cap a una societat
socialista: «Primera: després del triomf de la Revolució,
continua prevalent la propietat privada i la lluita se situa abans
de res en el terreny de les idees; segona: a partir de la nacionalització,
quan s’obre un debat públic entre l’autogestió
i el sistema pressupostari i preval un sistema d’administració
estatal centralitzat i amb rigorosos controls comptables; tercera:
se socialitza també la petita propietat individual, excepte
la terra, i preval un criteri d’eliminació d’estructures
i procediments burocràtics que acaba en l’eliminació
total dels controls comptables; quarta: es reestructura tota l’administració
estatal de la propietat mitjançant un sistema que manté
dins d’una altra forma estructural la seva verticalitat
i centralitat, però amb controls més forts; cinquena:
es fa la crítica madura de l’experiència econòmica
de la revolució socialista i s’arriba a iniciar el
tractament del problema de l’organització de la propietat,
procés interromput, tot i que no totalment aturat, per
la desaparició de la comunitat d’estats socialistes
europeus.»
I la sisena etapa és l’actual,
anomenada com a Període Especial, que està servint
«per identificar la política dirigida a fer front
a l’impacte de la desaparició del socialismo a l’Europa
de l’Est». Aquest període es pot definir «com
el temps mínim que la societat cubana necessita per refer
les seves relacions econòmiques i comercials internacionals,
recuperar i reestructurar el seu sistema productiu i de serveis
i superar la recessió salvant les conquestes fonamentals
de la revolució socialista, i en primer lloc el sistema
polític».
El socialisme, per tant, no és
només una paraula que queda bé en eslògans
i pamflets polítics i que s’aconsegueix l’endemà
mateix de la victòria d’un procés revolucionari,
sinó que el socialisme és tot un procés polític
i econòmic que per arribar a triomfar necessita dels sacrificis
de generacions de lluitadors i lluitadores. Per acabar amb les
paraules del mateix autor, s’ha de ser conscients, que «cap
de les societats que han emprès l’experiment socialista
no ha aconseguit culminar la transició al socialismo »
i que la construcció del socialismo és «un
procés que requereix anàlisi i discussió
constants, que és el que és veritablement revolucionari».
Feliu Ripoll
|
| |
|
 |