| |
Ja fa força mesos que es va iniciar
una conjuntura política objectivament força favorable
per a l’Esquerra Independentista. Els debats al voltant
de la Constitució Europea i la reforma dels Estatuts al
País Valencià i a Catalunya eren un context molt
adequat perquè els nostres plantejaments de defensa de
l’autodeterminació, de la ruptura democràtica,
de la igualtat i la justícia social, de la independència,
del marc nacional de Països Catalans, etc. fossin assumits
pels sectors de la societat més decebuts de l’actual
marc polític i econòmic.
D’altra banda, i d’això
ja fa més temps, l’EI també ha pogut constatar
l’augment del suport electoral de les opcions que es reclamen
independentistes o d’esquerra nacional; gràcies a
aquest suport, ERC va treure els seus millors resultats electorals
del postfranquisme en les conteses de novembre de 2003 i de març
del 2004.
Aquests dos factors, com a mínim, ens
haurien d’estimular la reflexió sobre l’estat
actual del moviment independentista i les perspectives que pot
tenir el poble català d’accedir a la independència
i encetar la transformació social.
Quatre consignes per l’EI
Per a nosaltres, només l’avenç
de l’EI és garantia de l’avenç del país
cap a un horitzó de llibertat i justícia en forma
de República Socialista Catalana. I l’avenç
de l’EI creiem que s’ha de fer principalment en quatre
àmbits: unitat, infrastructures, discurs i praxi.
És aviat per fer valoracions sobre la
intervenció de l’EI en aquesta conjuntura de què
parlàvem, perquè encara no ha finalitzat. Però,
en tot cas, sí que pensem que podria haver donat més
de si l’EI hagués unificat esforços i s’hagués
fet sentir amb una sola veu.
De la unitat de l’EI se n’ha parlat
a bastament i per no repetir els arguments tan sols destacarem
dues percepcions que van aparèixer en un debat públic
organitzat per Maulets a Berga el passat mes de juliol, en el
marc del Rebrot. D’una banda, la manca d’un referent
unitari fa que la gent que treballa en diferents organitzacions
de l’EI, tant polítiques com sectorials, ho faci
d’una manera dispersa i mancada d’una línia
estratègica i tàctica unificada. Això provoca
que s’esmercin molts esforços que haurien d’estar
unificats (i que permetrien una major efectivitat, és a
dir, incidència).
De l’altra, hi ha el perill que el treball
que es duu a terme actualment en les diferents organitzacions
de l’EI es visualitzi poc a nivell de resultats. Això
acaba per “cremar” la gent, com se sol dir, i s’arriba
també a un atzucac ideològic: “Si tenim raó,
per què no guanyem?” I és un gran escull de
cara a la nostra projecció pública: sense unitat
és molt difícil presentar-se com a opció
seriosa als sectors més pròxims.
Alhora, cal que, a més dels casals i
ateneus, la militància independentista continuï bastint
infrastructures de construcció nacional que són
les que van donant cos a un país. El Centre de Recerca
i Documentació Pau Vila, que vol recollir dades analítiques
a nivell de Països Catalans, o totes les iniciatives necessàries
per a un espai comunicacional català (des de dades estadístiques
fins a informació esportiva, passant per la meteorologia
o l’anàlisi econòmica) són exemple
d’aquestes infrastructures. L’EI ha d’impulsar
aquestes infrastructures, però cal que hi participi tota
persona amb una mínima sensibilitat nacional cap al conjunt
del país.
A nivell de discurs, l’EI ha de saber
defensar l’opció de la independència i el
socialisme més enllà de les consignes. Pot ser interessant
orientar el treball de la militància que surt de la universitat.
Així, es podria desenvolupar tot el camp del pensament
econòmic i de l’economia crítica, per exemple,
que és un àmbit que el conjunt de l’esquerra
mundial està reformulant.
Pel que fa a la difusió de l’opinió,
han aparegut nous mitjans (com els blocs a internet), però
continua sent la premsa la que garanteix major difusió.
Per això són interessants experiències de
coordinació com el Col·lectiu d’Opinió
la Mata de Jonc, que agrupa gent de diferents àmbits socials
i intel·lectuals que defensen els Països Catalans i
la construcció nacional i on participa militància
de l’EI.
Per acabar, la praxi independentista dins la
societat és especialment important en dos àmbits,
a nivell sindical i a nivell municipal. Pel que fa als sindicats,
també s’ha d’insistir en la necessitat d’unificació
en criteris nacionals i de classe i que la militància de
l’EI sigui conscient d’aquesta necessitat i de la
seva implicació en aquest front de lluita. Quant a la pràctica
a nivell municipal, la lluita a través de les CUP és
un dels millors canals per acreditar-nos davant el conjunt del
poble, i el treball en els ajuntaments serveix per a desenvolupar
tot un programa de transformacions polítiques, socials
i econòmiques. En altres paraules, un regidor o regidora
pot tenir més projecció pública i pot tenir
coneixements de gestió i planificació. Per això
cal organitzar CUPs amb l’horitzó a curt termini
de les eleccions de la primavera del 2007.
L’esquerra nacional i l’autodeterminació
Si fins ara hem suggerit les línies
de treball que cal que l’EI desenvolupi, ara volem exposar
unes idees sobre la nostra actitud respecte els sectors més
propers però no integrats en les organitzacions de l’EI.
Hem de reivindicar l’autodeterminació
i el marc nacional dels Països Catalans tot col·laborant
amb aquells sectors de la societat civil independentistes o sobiranistes
externs a l’EI, tot sent conscients que poden vacil·lar
amb els plantejaments autonomistes, que poden tenir punts de vista
socioeconòmics més conservadors o que poden estar
més o menys vinculat a altres opcions partidistes fora
de l’EI. Però sent conscients també que són
sectors especialment receptius al nostre discurs. Tant a Catalunya
estricta, on aquesta sensibilitat està més estesa
entre el teixit associatiu i entre els moviments socials, com
al País Valencià, les Illes, la Catalunya Nord o
la Franja, cal tenir un actitud integradora i unitària.
Com vam dir respecte el Nou d’Octubre passat, “la
feblesa organitzativa i la manca d’arrel social de l’Esquerra
Independentista és un fidel reflex de la situació
d’emergència nacional i social que patim al País
Valencià. Aquesta situació ens obliga a anteposar
allò que és unitari, a proposar i treballar amb
un programa de mínims i garantir l’existència
d'un matalàs social el suficientment ample on l’independentisme
puga arrelar”.
L’actitud militant
Per últim, volem plantejar el que per
a nosaltres és l’actitud de la militància
que li convé a l’EI: una actitud combatent i crítica.
Tenir un projecte i voler-lo realitzar: com deia l’Antoní
Massaguer, “per vèncer cal anar-hi, anar-hi i anar-hi”.
S’ha d’arraconar el sectarisme i el subjectivisme.
L’actitud de no témer el debat i objectivar-lo. La
crítica objectiva és la crítica responsable
i la que reforça els arguments del moviment i l’ajuda
a créixer. Per contra, el subjectivisme pot derivar en
un escepticisme apolític que faci que la militància
desconfiï sistemàticament del seu potencial i de les
perspectives d’avançar políticament. És
desmobilitzador. És la política de fets consumats
i el “ja ens trobarem el dia de la lluita final”.
Cal vincular la militància no tan sols
en responsabilitats de base sinó també en els projectes
nacionals. Per això cal que assumim el deure de traslladar
el debat sobre les perspectives de l’EI a tot el nostre
entorn i que d’aquí en sorgeixin les propostes concretes
sobre les dinàmiques de confluència.
|
|
|
| |
El Pla d’Energia
de Catalunya 2006-2015 (PEC) permetrà al Govern i a les grans
empreses energètiques continuar malbaratant energia d’una
manera generalitzada.
Així, no tan sols no es tancaran les centrals
nuclears sinó que s’afegiran noves centrals tèrmiques
de cicle combinat i s’obre més el negoci permetent,
mitjançant una nova interconnexió amb Estat francès
a 400.000 v, una nova entrada des d’aquest Estat d’energia
nuclear per sota del seu preu de cost (dumping).
Per tant, estem lluny de l’acord del Tinell
entre els socis del tripartit, el qual, en teoria, propugnava una
política de transició cap a una cultura de l’energia
basada en la descentralització de l’energia, l’eficiència,
l’estalvi i les fonts d’energia renovables.
El PEC atribueix a les centrals nuclears catalanes
una vida de 40 anys (la mitjana europea és de 22), augmenta
les emissions de CO2 entre el 93 i el 101%, en contra de la legislació
internacional, i aposta per la degradació del paisatge en
hipotecar al territori per tal d’introduir energia barata
i expandir el negoci de les empreses elèctriques (línies
d’interconnexió MAT).
El document també propugna l’ús
de tecnologies no provades i que comporten una gran centralització
de capital i poder, com la fissió nuclear i les centrals
tèrmiques (provenint de fonts contaminants i limitades),
tot menystenint el potencial (ja provat) de les energies renovables.
Des de Greenpeace, s’afirmava, sense deixar
lloc a cap mena de dubte: “Les línies estratègiques
d’aquest PEC estan clarament marcades pels grups de pressió
energètics catalans”. I des d’Eurosolar s’apuntava:
“Ara el que cal és un Pla d’Actuació Política
respecte de l’energia, perquè es marquin uns objectius
d’estalvi, eficiència i energies renovables a tots
els sectors i es dissenyin les lleis que permetin assolir-los”.
El gruix del moviment ecologista català
ha advocat, doncs, de forma clara, per aconseguir la retirada del
PEC i fer realitat una nova cultura de l’energia.
Un model energètic serà sostenible
quan permeti cobrir les necessitats energètiques actuals
de la societat, sense posar en perill la cobertura de les necessitats
futures. Es tracta d'un model que implica canvis en la mentalitat
amb què es produeix i consumeix energia.
Actualment l'energia és un concepte difús,
allunyat de nosaltres, que ens arriba de manera invisible en objectes
i serveis. Es necessita investigar, i investigar molt i a fons,
per poder relacionar el consum energètic directe i indirecte
(amagat en productes i objectes) amb efectes materials concrets:
residus abocats a l'aire, l'aigua i la terra, substàncies
artificials abocades al medi i que entren en el cicle vital de plantes,
animals i persones alterant-lo, canvis en el clima, etc. L’ocultació
sistemàtica, mantinguda al llarg de dècades, de l'impacte
real de la producció i el consum d'energia ha generat una
mentalitat social.
El model energètic sostenible trenca amb
aquesta ocultació i li dóna la volta: on hi havia
una producció de poques centrals potents amb enormes impactes
ambientals globals però invisibles, apareixen multitud de
punts de poca potència amb impactes locals petits però
perceptibles; on hi havia una concentració territorial de
la producció apareix una dispersió territorial que
es visualitza en multitud d'aerogeneradors, plaques solars, plantes
d'aprofitament de la biomassa, dipòsits de metanització,
etc., escampats per tot arreu; on la producció d'energia
es feia amb recursos remots, apareix la necessitat de produir al
lloc on el recurs es troba; on només es consideraven tres
tecnologies de producció d'energia elèctrica (nuclear,
tèrmica i hidraúlica) apareixen multitud de tecnologies
directes i moltes altres de mixtes; on hi havia una ocupació
del territori invisible, globalitzada i remota apareix el veritable
preu energètic en termes d’ocupació territorial
visible, concreta i propera.
Un model energètic sostenible fa visible
el que estava amagat i, per tant, xoca amb una mentalitat d’acord
amb la qual el consum d'energia i també la preservació
de l'entorn es plantegen de manera abstracta, sense relacionar-la
amb la nostra manera de viure i consumir.
L'impacte ambiental de les energies renovables,
que no prové del seu ús, sinó que sorgeix del
cicle de vida dels materials o compostos que fem servir per al seu
aprofitament, és notablement inferior al de les energies
d'origen fòssil (petroli, carbó o gas), de l'energia
nuclear i de les grans infrastructures hidràuliques, que
són les fonts energètiques actuals.
Hi ha una gran varietat d’energies renovables:
solar tèrmica (calor del Sol), solar fotovoltàica
(llum solar), eòlica (força del vent), mareomotriu
(aprofitar canvi del nivell del mar), onades (força de les
ones), minihidraúlica (petits embassaments, procurant alterar
al mínim el cabal ecològic del riu), geotèrmica
(l'increment de calor subterrani del planeta), biomassa (cremar
despulles de matèria forestal o agrícola), metanització
de les deixalles orgàniques (generació de metà),
biocombustibles (cultiu de plantes d’on s’obté
oli o alcohol combustible).
L’augment espectacular de vendes d’aparells
d’aire condicionat els últims anys es presenta com
el principal causant del desmesurat augment del consum. Sovint s’instal·len
en llocs sense les condicions òptimes per al seu ús
eficient: habitacions petites, mal aïllades, temperatures programades
massa baixes i aparells poc eficients energèticament.
Si agafem aquest exemple, es pot afirmar que
per ser eficient en primer lloc caldria evitar l’ús
d’aquest tipus d’aparells de climatització en
favor d’altres solucions menys malbaratadores, com ara aïllar
bé portes i finestres, col·locar cortines i persianes,
o juntament amb aquestes, i només com a últim recurs,
comprar els electrodomèstics necessaris d’alta eficiència
(etiqueta classe A).
Alhora caldria, per exemple, apagar el mode en
espera (stand-by), utilitzar bombetes de baix consum i en definitiva
utilitzar sempre allò que es estrictament necessari per tal
d’aconseguir un estalvi energètic (amb el qual es pot
arribar fins a augmentar la qualitat de vida).
Tot i que, com va essent habitual els darrers
estius, les companyies elèctriques “pateixen”
avaries i deixen sense subministrament algunes zones de la nostra
geografia, convé recordar que els majors pics de consum elèctric
es produeixen a l’hivern. Segons dades oficials de la Red
Eléctrica Española (REE), el dia 9 de desembre de
2004 es va produir la demanda històrica màxima d’electricitat
al sistema estatal (amb 38.210 MW). No només no hi varen
haver talls, sinó que no es va arribar a la potència
instal·lada a tot l’Estat (70.565 MW). Aquest fet demostra
que no hi ha cap dèficit d’energia, sinó que,
en tot cas, hi ha un problema en la xarxa de distribució.
En definitiva, avui en dia no té sentit
apostar per aquest model energètic caduc i insostenible en
què s’emmarquen les línies de Molt Alta Tensió
(d’interconnexió o no. Havent-hi les alternatives que
hi ha no podem deixar el futur del territori i el de tots nosaltres
en mans dels qui busquen el negoci amb l’energia.
Iker Elizondo
Membre de la Plataforma No a la MAT
|
| |
|
A primers d’abril de 2003, un ramat de policies armats
fins a les dents van detenir tres joves de Torà i, sense
trobar-los ni una sola arma, van endur-se’ls acusats de
pertinença a banda armada. Aquest és el fet que
ha tingut més ressò informatiu de tots els ocorreguts
a Torà i, si entenem per terrorisme l’ús del
terror com a eina política, aquesta ha estat l’única
acció terrorista destacable en aquesta vila de la Vall
del Llobregós durant tot l’actual període
presumptament democràtic. Un cas amb alguns aspectes força
singulars:
El paper dels Mossos. La primera, i més visible, diferència
d’aquest cas respecte a altres episodis repressius és
que la major part de l’operatiu policíac va recaure
sobre la policia autonòmica. Tenint en compte que la “lluita
contra el terrorisme” era -i continua sent- competència
exclusiva la Policía Nacional i de la Guardia Civil espanyoles,
el paper protagonista desenvolupat pel Mossos, brutal i desproporcionat,
pot relacionar-se amb les negociacions que en aquells mesos es
duien a terme entre la Generalitat principatina i el Govern de
l’Estat, per a avançar el desplegament de la policia
autonòmica. Una acció repressiva contundent dels
Mossos podia ser la millor manera que tenia la consellera de Gispert
per a convèncer un personatge sinistre com el ministre
Acebes que, avançant el seu desplegament, la línia
dura en matèria repressiva del govern Aznar continuaria
atada y bien atada.
Indicis clars de tortura química. La pervivència
de l’ús sistemàtic de la tortura contra aquells
i aquelles que l’Estat qualifica de terroristes només
pot negar-se des de la ingenuïtat o des de la hipocresia
més extremes. Amb tot, i a diferència de règims
anteriors, la tortura ha esdevingut invisible; tot i ser una pràctica
habitual en aquests casos, s’ha perfeccionat per tal de
no deixar rastre, esdevenint dificilíssima de provar. En
aquest aspecte, el cas que ens ocupa també és una
excepció.
Després d’estar tres dies incomunicat, el primer
dels detinguts, JV, va ingressar a l’Hospital Arnau de Vilanova
i posteriorment a l’UCI de l’Hospital Santa Maria,
ambdós de la ciutat de Lleida, sense coneixement i “sense
respondre a cap estímul dolorós extern”, fruit
del tracte rebut pels servidors de la llei i l’ordre. La
principal prova d’aquests maltractaments és una analítica
del 5 d’abril duta a terme pel mateix Hospital i que va
donar un resultat positiu d’amfetamines a l’orina.
Cal destacar que JV estava des del dia 1 d’abril sota la
Llei Antiterrorista, que, segons informes mèdics, els indicis
d’amfetamines a l’orina causats per la presa d’aquest
tipus de drogues duren entre 24 i 48 hores i que aquesta analítica
no va ser feta per cap servei mèdic escollit per la família
del jove, sinó pel mateix hospital on va ser portat mentre
estava detingut.
Silenci institucional. “Sé que teniu raó;
que als Mossos se’ls en va anar la mà. Ho sé
perquè jo mano els Mossos i de vegades sento converses.
Però, a nivell polític, no s’hi pot fer res.
A la Conselleria d’Interior manen els socialistes i no tenen
cap voluntat política d’investigar-ho”. Aquestes
paraules, més o menys, van ser la resposta que ens va donar,
al pare del Jordi Vilaseca i a qui signa aquest article, un alt
càrrec de la Generalitat del tripartit (del qual no n’escric
el nom, perquè en aquest país penalment està
més perseguit dir la veritat que torturar), quan li vam
plantejar la possibilitat de que, des d’Interior, s’investiguessin
els fets, tenint en compte que s’havien produït durant
els governs de CiU i el PP i que, per tant, qualsevol irregularitat
que es detectés només esquitxaria uns partits que,
a nivell autonòmic i estatal, estan a l’oposició.
Si el silenci és complicitat, potser cal que ens preguntem
quants còmplices de la tortura seuen al Parlament regional.
Dos fronts judicials oberts. En l’actualitat el cas continua
tenint dos fronts judicials oberts. Per una banda, l’Audiencia
Nacional continuen acusant els tres joves de terrorisme, després
de desestimar-se un recurs on se sol·licitava passar el
cas a la justícia ordinària. La fiscalia del tribunal
espanyol d’excepció els atribueix l’autoria
de quatre accions contra oficines bancàries, un repetidor
de telecomunicacions i el domicili d’un militant del PP.
D’altra banda, recentment l’Audiencia Provincial de
Lleida ha instat el Jutjat que havia arxivat la querella per tortures
a reobrir el cas.
Els dos processos evolucionen per separat. La principal prova
contra els tres joves són les declaracions extretes durant
el període d’incomunicació. La principal prova
de les presumptes tortures és una analítica feta
per l’hospital on va anar a raure el primer dels detinguts,
degut al tracte rebut per la policia durant el mateix període
d’incomunicació, gràcies al qual van aconseguir
una declaració autoinculpatòria i el nom dels altres
dos detinguts. En un utòpic cas en què l’anomenada
justícia actués imparcialment els resultats d’un
i altre procés semblarien molt clars.
Josep A. Vilalta
Regidor de la CUP a l’Ajuntament de Torà
|
|
|
El mes de novembre dem 2003 serà recordat per molts i
moltes de nosaltres com el mes dels importants avalots de les
barriades de París; uns aldarulls que havent començat
a finals d’octubre es van estendre durant setmanes a un
nombre creixent de ciutats de l’Estat francès.
El primer que s’ha de dir davant aquests esdeveniments
és que han estat realment importants, que ho han estat
sobretot pels fets mateixos (pel seu volum real) i també
per allò que aquests fets anuncien.
La revolta de les barriades ha abastat unes 300 àrees
de població amb milers de vehicles incendiats i centenars
de locals i d’infrastructures destruïts. El cost total
avaluat per les companyies asseguradores ha estat calculat en
200.000 euros.
De manera general cal reconèixer que es tracta d’una
revolta de gran volum que anuncia una crisi de fons: darrere les
flames de Pari1s hi ha molt més que simple violència.
Ho exposarem breument.
D’entrada cal advertir que els debats suscitats als mitjans
de comunicació no han anat, com sabem, al fons de la qüestió.
La discussió ha estat intensa i el «malestar»
mostrat per les autoritats franceses i europees, molt gran, però
tal com acostuma a passar amb els fenòmens que afecten
de manera important el prestigi dels règims parlamentaris
capitalistes, el missatge resultant del rebombori mediàtic
no ha pogut ser altra cosa que confús, pel fet que l’Estat
no interpreta mai la revolta com una mostra d’una mancança
estructural i tendeix a centrar-se en les anècdotes o en
el simple reforçament autoritari, acompanyat de promeses
vagues amb un rerefons paternalista.
Malgrat aquesta confusió informativa, observant els fets
amb una certa perspectiva i, a partir de les dades existents,
és possible d’establir uns certs elements d’anàlisi.
En primer lloc, podem afirmar que la causa de fons dels avalots
de la joventut de la banlieue parisenca i d’altres poblacions
de l’Estat francès és la sensació de
fracàs de tota una generació de joves (la majoria)
en aquestes barriades suburbials. Es tracta de persones d’origen
nord-africà o subsaharià fonamentalment que, a causa
de la seva situació social combinada amb una certa estigmatització
racial, no han trobat feina, no es podran situar socialment, no
arribaran a independitzar-se dels pares ni tenir unes mínimes
comoditats ni una certa consideració social…, és
a dir, que «no tenen futur». I el més greu
de tot plegat, és la sensació compartida de manera
massiva, que mai no se'n podran sortir.
La resposta oficial ha estat fins ara només repressiva,
abans i tot dels aldarulls, aldarulls provocats justament per
unes primeres agressions de la policia (amb la conseqüència
de dos nois morts en una central elèctrica quan fugien
de la repressió), seguides després d’altres
arbitarietats com l’atac policíac amb gasos a una
mesquita, pallisses i controls indiscriminats als barris afectats,
etc.).
D’altra banda, és fàcilment observable que
la resposta dels joves ha estat i és, de manera general,
pre-política; no respon a cap planificació de tipus
polític. És una mostra només de la desesperació
i la indignació, que les detencions (centenars cada vespre
i sovint indiscriminades) no han fet altra cosa que augmentar.
Els joves d’aquestes barriades defensen simplement «no
ser tractats com a escombraries», reclamen « la seva
dignitat », amb una certa ingenuïtat, cal observar-ho,
pel fet que la dignitat que reclamen té un rerefons social
que va més enllà d’una simple cortesia.
En resum, podem dir que aquestes revoltes són com una
«primera guspira» que anuncia les mancances profundes
del capitalisme actual (francès, però també
europeu) que comença a afectar una part avui ja molt important
numèricament de la població.
Aquestes dades estructurals fan que, d’una banda, el sistema
no pugui resoldre els problemes de fons. Només hi podrà
posar alguns pegats; tan sols hi podrà intervenir, de manera
immediata, amb promeses vanes i amb l'increment de la repressió,
com ho palesa la proclamació del toc de queda (couvre-feu)
o “estat d’urgència” a partir del 9 de
novembre, mesura que obliga d’abandonar la via publica durant
les hores del vespre i de la nit. Aquesta restricció s’ha
prorrogat fins al mes de desembre i més enllà encara,
en un bon nombre de zones afectades.
Tot plegat mostra dues crisis simultànies:
1) Per un banda, la crisi
de l’Estat del benestar. Es tracta d’una crisi francesa
però que també es preveu a tot Europa i que ja va
mostrar-se -aleshores políticament- darrere la posició
negativa davant el Tractat europeu (divulgat com a Constitució
europea).
2) Per una altra, ha fracassat
el sistema d’integració “a la francesa”.
La crisi de l’Estat del Benestar
Aquesta crisi de l’Estat francès ja feia anys que
s’arrossegava i s’havia anat mostrant no sols en anteriors
aldarulls també a les barriades (per exemple hi ha dades
de 21.000 vehicles cremats a l’Estat francès durant
l’any 2003, una mitjana d’uns seixanta vehicles per
nit, més baixa que la dels milers d’aquests dies
passats, però tampoc negligible) sinó sobretot per
les conseqüències de la pèrdua del valor adquisitiu
d’amplis estrats de la població que ha arribat a
sectors del funcionariat, dels ensenyants, etc.
Aquesta vegada, el caràcter de la revolta (espontània,
amb una violència que apareixia com a “cega i sense
un objectiu clar” exercida, a més, sobre béns
privats i públics dels habitants de les mateixes barriades
afectades per la protesta) ha permès aïllar els revoltats
de la majoria de la població, fins i tot als mateixos barris
afectats. Ha estat fàcil tractar de boigs els autors de
les revoltes i separar-los de la que podria haver estat la base
social d’una resposta amb contingut i intenció polítiques.
El control policíac ferri (sobre les persones, sobre els
llocs de subministament de combustible, etc.), els milers de detencions
praticades (amb centenars d’empresonats i d’expulsats),
han aturat el grau de virulència de les protestes, però
no s’han aproximat a les causes de fons del conflicte ni
s’han acostat a la seva solució.
El model d’Estat capitalista “benefactor” ha
esclatat, un cop més, per la part més feble. Justament
la sensació compartida per amplis sectors populars del
fet que l’Estat francès intentava prosseguir -servint-se
del marc poli1tic i econòmic europeu- la seva escalada
liberal contrària als interessos de les classes populars,
va ser el que va convertir en majoritari el rebuig a l’intent
d’avalar un marc constitucional europeu contrari als interessos
populars.
L’ensorrament del sistema d’integració
propi del republicanisme jacobí francès
L’adjectiu “republicà” ha estat aquests
dies, a l’Estat francès, en boca de molti1ssima gent;
polítics, mitjans de comunicació, líders
mediàtics, de dreta i d’esquerra, l’han exhibit
com a paraula sagrada. S’ha parlat de “fractura republicana”,
de crisi del “pacte republicà”, de pèrdua
de la capacitat d’integració de “la República”,
del fet que la “República” no pot tolerar el
desordre, etc. Aquesta mitificació del llenguatge ha actuat
com una veritable droga que ha obnubilat les ments de la intel·lectualitat
jacobina francesa.
Observat el fenomen amb perspectiva, no costa gaire d’adonar-se
que l’aplicació del republicanisme que es fa a l’Estat
francès no és altra cosa que la ideologia justificadora
del nacionalisme xovinista més escandalós .... i
que és utlitzat per a anul·lar tots els moviments
que s’oposen al model d’integració cultural
i social de l’Estat francès, basat en la supremacia
absoluta de la llengua i la nació franceses que són
les úniques que tenen dret a existir. La ideologia xovinista
disfressada de republicanisme fins i tot ha creat una paraula
tabú, el “comunitarisme”, suprem defecte sociològic
capaç de les maldats més extraordinàries:
en un article prou revelador aparegut a Le Monde del 8 de novembre
“Les français, piégés par leur moi
national” (Els francesos, entrampats en el seu Jo nacional),
Alain Touraine ho afirmava clarament: el republicanisme s’identifica
amb l’universalisme i és bo; el comunitarisme està
“carregat d’agressivitat”?? Si sabem que per
a un “republicanista” francès és comunitarista
tot aquell qui defensa qualsevol agrupació social que vulgui
tenir una expressió pública al si d’un Estat-nació,
no caldrà escalfar-se gaire més el cap per a entendre
l’essència dels esquemes mentals en qüestió.
Es tracta d’un pur i simple prejudici nacionalista d’Estat,
un prejudici tan accentuat que no ha permès cap mena d’autocri1tica
seriosa. Segons aquest sociòleg “republicanista”,
la solució seria permetre la diferència, però
advertint que no s’hauria organitzar perquè el “comunitarisme”
és essencialment dolent i antirepublicà.
El problema que hi ha darrere el conflicte que analitzem no és,
doncs, tan sols, el d’un excés d’orgull (xovnisme)
francès, ni és cert només que l’escola
“no hagi estat capaç d’abaixar els obstacles
per a la integració...” sinó que el problema
real és, com hem assenyalat, la preponderància absoluta
del nacionalisme jacobí francès, el nacionalisme
d’Estat que només accepta un rígid motlle
cultural i lingüístic sota el pretext d’uns
drets de ciutadania embolcallats amb la disfressa republicana.
Ser francès vol dir eradicar de qualsevol altre element
lingüístic i cultural, o en el cas de mantenir-lo,
menystenir-lo i finalment excloure’l.
Si es volgués arribar a una gestió democràtica
de la diversitat, és evident que primer de tot caldria
eradicar la ideologia nacionalista jacobina d’Estat que
dirigeix la vida i les obres de la població de l’Estat
francès de l’hora actual.
En resum, des del punt de vista social i poli1tic ens trobem,
doncs, davant una reacció espontània i despolititzada
d’uns sectors socials depauperats i exclosos, que pren un
caire virulent a causa d’una doble crisi de l’Estat-nació
francès: una crisi econòmica i social, d’una
banda; i una crisi cultural i identitària de l’altra.
Una doble crisi que l’Estat mateix es refusa a voler veure
i que, per tant, no pot abordar de manera conseqüent.
Des de l’esquerra independentista, la superació
de situacions de crisi profunda com la que comentem no es podran
resoldre sense la dissolucio1 dels Estats-nacio1 actuals i la
seva superacio1 per mitjà d’una coordinacio1 lliure
i democràtica de repu1bliques de base nacional on la defensa
de la llengua i la cultura propis com a element integrador no
representi el rebuig a les diferents cultures i llengües
de les poblacions d’origen divers, i on els drets de ciutadania
no es confonguin amb la imposicio1 d’un motlle lingui1stic
i cultural ri1gid i inanamovible.
D’altra banda, des del punt de vista de la història
ideològica i política recent, l’explicació
de fons de tot plegat té un context global i conjuntural
clar: després del gran esforç fet pel capitalisme
mundial durant decennis, per a aconseguir eliminar les ideologies
favorables al canvi social, la població oprimida de la
terra està immersa en la confusió, es veu sumida
en una lluita desesperada sense un objectiu alternatiu viable;
i així, mentre que a Europa els joves cremen vehicles i
escoles, als països musulmans s’incorporen, com és
sabut, al fonamentalisme islamista.
Encara que el fonamentalisme islamista no estigui al darrere
d’aquest moviment espontani de revolta, no es pot excloure
que pugui ser recuperat en part per aquella ideologia. El més
important, però, no és tant quina ideologia sense
futur acabin abraçant els «desesperats de la terra»,
sinó les causes del buit polític creat pel retrocés
de l’arrelament social de les posicions favorables al canvi
social.
El sistema polític capitalista n’és el principal
responsable, però les forces d’esquerra en són
també o còmplices (les que s’han integrat
al sistema) o tenen la seva part de responsabilitat en el fet
de no saber sortir de la seva feblesa i de la seva manca d’arrelament
social.
La crisi de les barriades de les ciutats de l’Estat francès
ens ensenya una part ben lletja d’una Europa que s’acosta,
una lletjor que corre el perill d’esdevenir cada dia en
més general...
I si aquesta lletjor no fos altra cosa que una manifestació
avançada d’una crisi del capitalisme que finalment
va prenent cos? Preparem-nos, doncs, per al pitjor que pugui venir.
Però també per al millor, puix que coneixent sense
disfresses l’horror, mirant-lo de cara, ens posarem en les
condicions més òptimes per a superar-lo.
Carles Castellanos
|
| |
|
Durant aquests darrers anys, l’independentisme
català ha conegut alguns canvis en els mètodes repressius
emprats per l’Estat espanyol. A diferència de la
repressió d’alta intensitat tradicional, sempre basada
en un exercici discriminatori i excepcional pel caràcter
polític del nostre moviment, aquest nous casos de repressió
política s’han caracteritzat especialment per la
persecució administrativa (multes, prohibicions), l’accentuació
de la criminalització mediàtica i l’ús
de nous mitjans tecnòlogics i científics per exercir-ne
el control i la persecució policíacs. Un altre aspecte
destacable d’aquests canvis són els canvis jurídico-polítics
que han permès la persecució d’un segment
de l’Esquerra Independentista, els i les joves que per les
seves característiques és el més fragil i
alhora pot esdevenir potencialment el més perillós
per als interessos de l’Estat.
A diferència d’altres legislacions que atempten contra
els drets i les llibertats, aquest marc jurídic nou no
té el seu origen en la involució democràtica
mundial generada a partir de l’11-S del 2001. Precisament,
la legislació especial que permet la persecució
política dels joves compromesos i molestos per als interessos
de l’Estat espanyol arrenca de la Llei Orgànica 7/2000,
una legislació que va modificar tant el Codi Penal espanyol
com la Llei Orgànica de la Responsabilitat Penal del Menor.
Una legislació excepcional que vulnera i contradiu tant
el marc jurídic estatal com l’autonòmic, i
que situa el menor processat per causes polítiques (dissidents)
en un marc de greuges que n’afavoreixen la seva presecució.
Es tracta, doncs, d’unes lleis creades
especialment per combatre l’avenç polític
del Moviment Basc d’Alliberament Nacional, i en concret
la seva joventut. És un intent d’atemoriment i de
destrucció que no són nous, ja que té com
a precedent l’anomenat Plan ZEN o la introducció
de l’heroïna entre aquesta població durant els
anys vuitanta. Però com ja va passar en el cas d’altres
legislacions especials, el seu objectiu inicial va esdevenir poc
després una arma a disposició que es va aplicar
contra altres pobles en lluita o contra diferents formes de dissidència
política i social (com en el cas de mobilitzacions estudiantils
o sindicals).
L’aplicació de l’anomenada
“Llei del Menor” compta ja amb un trist historial
en la seva aplicació als Països Catalans contra joves
independentistes: la detenció de l’Eric, que amb
14 anys va ser detingut per enviar mails que sol·licitaven
la catalanització de productes envasats; la detenció
de dos menors acusats de pintar la seu de la COPE, etc. En tots
aquests casos els encausats, tot i ser menors d’edat, han
estat processats per l’Audiencia Nacional de Madrid, al
seu Juzgado Central de Menores. Una localització geogràfica
d’un jutjat únic que permet i afavoreix la reclusió
dels menors encausats a presons allunyades del seu domicili familiar,
tal i com recull disposició addicional quarta d’aquesta
llei: La ejecución de la detención preventiva, de
las medidas cautelares de internamiento o de las medidas impuestas
en la sentencia se llevará a cabo en los establecimientos
y con el control del personal especializado que el Gobierno ponga
a disposición de la Audiencia Nacional. En resum, la dispersió
dissenyada pel PSOE aplicada als menors.
Però hi ha altres aspectes més
escandalosos per la seva desproporció, que permeten la
persecució i la criminalització del jove compromès
gràcies a aquesta legislació: les fórmules
jurídiques que preveuen la capacitat d’invalidar
el dret a l’opinió, expressió, crítica
o manifestació. Un seguit d’articles del Codi Penal
(que s’apliquen igualment als menors acusats o condemnats,
que poden arribar a complir fins 10 anys de condemna per causes
polítiques) contemplen condemnes extraordinàries
per a aquells que realitzin mostres d’apologia del “terrorisme”,
o bé cometin actes “injuriosos” contra les
autoritats polítiques o alterin la “normalitat”
dels plens municipals, tal i com dictamina l’article 545
del Codi Penal: Los que hubieren inducido, sostenido o dirigido
la sedición o aparecieren en ella como sus principales
autores, serán castigados con la pena de prisión
de ocho a diez años, y con la de diez a quince años,
si fueran personas constituidas en autoridad. En ambos casos se
impondrá, además, la inhabilitación absoluta
por el mismo tiempo. L’escandalós d’aquesta
mostra és que un menor compromès pugui ser condemnat
a 8 anys de presó per escridassar una autoritat o promoure
un acte de desobediència (i fins a 10 anys per causes relacionades
amb tot allò que el poder anomena “terrorisme”),
mentre que la màxima pena per a un delicte convencional,
sigui quina sigui la seva gravetat, mai superarà aquests
vuit anys. Així, els menors acusats d’assassinar
el jove Josep M. Isanta només podran ser condemnats com
a màxim a 8 anys de reclusió, mentre que qualsevol
altra forma d’activitat dissident pot suposar de 8 a 10
anys per a un menor mogut per inquietuds polítiques.
Més enllà d’aquesta legislació
adreçada a les lluites independentistes de l’Estat
i de quins han estat els partits que l’han votada, no ens
podem estar de fer referència a d’altres mesures
que ataquen alguns dels drets i llibertats existents fins fa no
gaire. L’augment del control social i polític, incloses
les normatives locals i les legislacions autonòmiques,
escanyen cada dia més la normalitat de la nostra vida diària,
i encara més la nostra expressió política.
Curiosament, aquest augment de la vigilància i del control
no afavoreix un major benestar, i es mostra a la vegada condescendent
amb les mostres de violència racista, espanyolista o sexista
que es repeteixen al nostre entorn. Tan sols cal recordar l’interès
dels governants actuals a detenir una quarantena de joves, que
van restar una hora emmanillats i agenollats enmig del carrer
durant la darrera manifestació estudiantil, mentre els
actes feixistes més greus resten impunes.
Joana Gorina
|
| |
|
De vegades no pots evitar la sensació
que se’n riuen de tu. Això passa sovint i ens passa
ara amb dues campanyes promocionals a la televisió autonòmica
valenciana, una dels productes
valencians i l’altra dels cítrics també valencians.
La primera sembla que està en la línia
d’altres campanyes ecoturísiques d’altres «comunidades
autónomas» però és bastant ensopida.
De tota manera no és precisament la poca gràcia
la critica que li hem de fer.
La segona, la dels cítrics, pot semblar
innòcua si no es coneix la realitat del camp. Des de fa
anys el productor de cítrics valencià ha vist com
no pot vendre la taronja, o no la pot cobrar (sovint el comerciant
no la paga després d’haver-la collida) o li paguen
tan poc que tot just dóna per a fer que la terra torne
a produir però sense traure’n cap benefici. Així
s’explica la moda de canviar tarongers per camps de golf
fa furor. Llavors la pregunta és òbvia. De qui són
els cítrics valencians? Nostres segur que no.
La situació de la resta del camp és
semblant com ens ho han demostrat les últimes mobilitzacions;
des de Sueca ens ho han fet saber. En aquesta situació,
aquestes campanyes, que es fan com si no passàs res, «peguen
molt tort» entre la gent quan coneix què passa. Si
anem cap al nord, a banda que la situació del camp és
bessona, la proposta de llei orgànica per la modificació
de l’Estatut d’Autonomia de Catalunya ha provocat
una reacció espanyola en el més pur estil «Harry
el brut», la qual s’ha manifestat en forma de boicot
als productes catalans.
Sembla que és la moda més «in»
dels espanyols: cada Nadal salpebren el seu esperit nadalenc de
pau i harmonia amb un bon boicot. Tenir un enemic agermana més.
Però no tot són males notícies;
l’objecte d’aquest escrit no és el lament.
Menorca és el primer territori dels Països Catalans
lliure de transgènics, com he llegit a l’Avanç.
També que el Departament d’Economia del Consell Insular
de Menorca està duent a terme mesures per fer possible
la viabilitat de les explotacions petites.
D’altra banda, veiem exemples de fires
i mercats arreu del Països Catalans, els quals ens demostren
que, preferint els productes de casa nostra als de les multinacionals,
guanyem en qualitat i salut. Tant en èpoques assenyalades
(Nadal), com amb periodicitat setmanal o diària, una forma
de reunir la nostra activitat tot potenciant-la i ampliant-la
pot ser la fira o el mercat comarcal; es tracta d’un pas
més enllà quant a organització i posibilita
l’existència de més recursos, perquè
quan parlem de comarca ho hem de fer en plural.
I més enllà van també
les possibilitats de consumir els productes prop d’on s’han
produït: la distribució de cicle curt ens permetria
estalviar combustible, ajudaria a descongestionar les carreteres
i faria innecessàries moltes tècniques de conservació
alimentària basades en l’ús de conservants
i altres subtileses químiques perilloses per la nostra
salut i el medi. Però, a més, no ens costaria tot
tan car i el productor podria viure de la seua explotació.
No hem de menysprear tampoc la influència
que tindria un model basat en el consum intel·ligent, que
ens allunyaria del consumisme compulsiu que ens aboca a viure
amb la sensació d’escassesa mentre estem rodejats
de béns, al desig mai satisfet de riqueses, a l’assumpció
del fatalisme d’una vida en esclavatge i a la filosofia
del “tot s’hi val”.
La fira o mercat comarcal és una alternativa
vàlida. Ens cal potenciar les experiències actuals
amb l’objectiu de consolidar el nostre àmbit natural
de produir i viure, recuperant el pes que li pertoca en la nostra
activitat econòmica. A prova de pirates i boicots.
|
| |
|
 |